Wilhelm Joliet
Die Geschichte der Fliese
NIEDERLÄNDISCHE
FLIESEN IM SIELHOF IN NEUHARLINGERSIEL
Vorderansicht
des Sielhofs Der Sielhof ist ein historisches Gebäude in der Gemeinde Neuharlingersiel
im Landkreis Wittmund in Ostfriesland / Niedersachsen. Er befindet
sich in der Ortsmitte nur wenige Meter vom kleinen Hafen entfernt.
Detail
einer reich geschnitzten Tür in der Upkammer
Fliesenarbeiten im Sielhof Im Landgut Sielhof findet man niederländische Fliesen in zwei Räumen. Im
ersten, dem Fliesensaal, gibt es Wandbekleidungen aus Bibelfliesen,
im zweiten (der Upkammer)
eine Herdnische mit Fliesentableaus. Es sind drei Blumenstücke und
zwei Festons (Blumengehänge), gemalt von Pals Karsten (1723-1776)
aus der Fayencewerkstatt Buiten de
Kerkpoort in Harlingen. Bei dieser Veröffentlichung geht es in erster Linie um die umfangreichen
Fliesenbekleidungen des ersten Raumes, wo fast 800 Bibelfliesen aus
Amsterdam angesetzt wurden. Es sind sonst keine Wandbekleidungen in
Menge und Qualität aus Fliesen dieses Typs bekannt. Darum erschien
es wünschenswert, diesen Fliesentyp zu analysieren. Alle
Darstellungen sind in Tabelle 1 aufgelistet.
Der
Fliesensaal mit
Amsterdamer Bibelfliesen vor der Restaurierung.
Zuerst
folgt eine Einteilung der Fliesenflächen mit Angabe der Anzahl
Fliesen, die in Amsterdam, beziehungsweise in Harlingen gefertigt
wurden.
Einteilung
der Fliesenflächen im Fliesensaal.
Wandfläche
links (1), Laibung in der Fensternische links 1,5 Fliesen breit.
Wandfläche
unter dem Fenster,
12 Fliesen breit (2), in der Fensternische an jeder Seite 1,5
Fliesen breit (3, 4).
Wandfläche
zwischen Fenster und Aussenecke 27 x 4 Fliesen (5),
Türnische
rechts 3 Fliesen breit (7) und 1 Reihe Fliesen rechts zum
Wandanschluß (8).
Dokumentation Zunehmende
Schäden an den Fliesenbekleidungen machten eine Restaurierung
erforderlich. Das Restaurierungsatelier Klaus-Peter Dyroff aus
Schmiedeberg in Sachsen wurde beauftragt, die Fliesen zu
demontieren. Klaus-Peter Dyroff und seine Tochter Anna fertigten
Zeichnungen der Wandflächen mit Lage jeder - mit einer Nummer -
versehenen Fliese an und erstellten vom Zustand der Wandbekleidungen
am 21. Januar
2008 eine Fotodokumentation. Nach
erfolgter Abnahme, Reinigung und Verpackung der nummerierten 849
Fliesen konnte Herr Klaus- Peter Dyroff diese am 4. Dezember 2009 dem
Auftraggeber übergeben. Nach
2010 erfolgtem Wiederansetzen fotografierte Herr Pastor Wolfgang
Beier aus Mönkeboe am 18. März
2013 fast alle Amsterdamer Bibelfliesen. Von
849 wurden von ihm 643 in Einzelaufnahmen dokumentiert. Seine Fotos
sind zum größten Teil in diese Dokumentation für das Internet übernommen. Weitere
Fotos fertigten Achim Röder aus Neuenhaus am 19. Oktober 2013
(Aufnahmen von Wandflächen) und am 8. August 2014 von den
Fliesenbekleidungen in der Fensternische. Jan Pluis aus Noordsleen fotografierte die Fliesen und
Fliesentableaus der Herdnische.
Der
Herstellungsprozess einer Fliese Zuerst
möchte ich den Herstellungsprozeß einer traditonell geformten
Fliese zeigen und beschreiben (Abb. 9). Nach der Tonaufbereitung
(waschen, Zugabe von Kalk oder Mergel) wurden die Fliesen mit Hilfe
einiger Werkzeuge von Hand geformt. Der
steenmaker (der Mann, der
die Fliese formt), streute etwas Sand auf den Tisch damit die Fliese
nicht festklebte. Die weiteren Arbeitsgänge werden bei der
Abbildung beschrieben.
Formgebung,
Biscuitbrand, Glasieren und Bemalen von Fliesen:
Der
Herstellungsprozeß war bei den Ersatzfliesen (1990 und 2012) nicht
wesentlich anders.
Im
Sielhof gibt es zwei Sorten Bibelfliesen: der Typ im Kreis mit fein
gemalten Bäumen und der Typ mit geschwämmelten Bäumchen
(sognannte Basterde Histories). Seit
etwa 1640 wurden Bibelfliesen in den Niederlanden gefertigt. Für
die Darstellungen benutzte man oft Kupferstiche als Vorlage, sehr häufig
Stiche von Pieter Schut. Für die Fliesen im Sielhof sind mir keine
grafischen Vorlagen bekannt. Es stellte sich heraus, dass fast alle
Darstellungen der Fliesen im Sielhof ausschliesslich auf Utrechter
Fliesen zurückgehen, die dort von ca. 1680 bis ca. 1750 hergestellt
wurden. Es scheint, dass die Durchstaubschablonen für die fein
gemalten Fliesen um 1750 nach Amsterdam gelangten, mit denen dann
die Fliesen für den Sielhof gefertigt wurden. In Tabelle II wird
das dargelegt. Aller Wahrscheinlichkeit nach kamen die Fliesen für
den Sielhof aus der bekannten Manufaktur des Pieter van der Kloet
(1713-1780) an der Amsterdamer Prinsengracht, genannt De
Twee Romeinen. Die
Darstellungen auf den Fliesen im Sielhof sind in einem Doppelkreis
gemalt. Das Eckmotiv wird ‘Ochsenkopf’ genannt und geht zurück
auf ein Motiv auf chinesischem Porzellan und kommt seit etwa 1620
als Eckmotiv auf niederländischen Fliesen vor. Bemerkenswert ist,
dass der Ochsenkopf der Amsterdamer Bibelfliesen kurze Hörner hat. Vom
Typ mit den fein gemalten Bäumen gibt es im Sielhof 765 Fliesen,
von denen 650 gut zu bestimmen sind. Es gibt 37 verschiedene
Darstellungen. Dies bedeutet, dass viele Darstellungen mehrmals
vorkommen. Die meist vorkommende Szene ist ‘Jesus wird von einer Sünderin
gesalbt (N 164, 30x). Am wenigsten kommen ‘Die Heilung des Dieners
des römischen Hauptmanns zu Kafarnaum’ N 138b und ‘Jesu Gebet
in Getsemani - Jesus wird von einem Engel gestärkt’ N 173 vor. Es
sind einige Wandbekleidungen mit demselben Typ Amsterdamer Fliesen
bekannt. Eine umfangreiche Sammlung findet man in einem Gasthof in
List auf Sylt (Abb. 15). Es handelt sich dort um 339 Fliesen. Eine
andere Fliesenwand mit dem hier beschriebenen Typ befindet sich im
Nissenhaus in Husum, die aus einer Wohnung auf Föhr stammt (Abb.
16). Diese Serie läuft nahezu parallel zu den Bibelfliesen im
Sielhof. Eine Darstellung fehlt im Sielhof: Simson läßt den Tempel
von Dagon einstürzen (Richt. 16:28-30,
O 151). Bild 10 zeigt den ältesten Typ (Utrecht, ca. 1680) und
Bild 11 eine Fliese im Nissenhaus in Husum. Von der ältesten
Utrechter Serie von ca. 1680, die als Vorbild diente, konnten 39
verschiedene Darstellungen dokumentiert werden (OT 28, NT 11). ).
Eine weitere Darstellung ‘Bären zerreißen Kinder von Bet-El’(2
Kön. 2:24b, O 232) fehlt ebenfalls im Sielhof. Eine
andere Fliesenwand befindet sich hinter einem Bilegerofen in
Blocksberg (Gem. Galmsbüll;
Abb. 17). In dieser Wand befand sich auch ein Schiffstableau von
Dirk Danser, von dem Tableaus bekannt sind, die er zwischen 1730 und
seinem Todesjahr 1764 malte. In gleichen Haus gibt es auch eine
kleine Sonnenuhr aus Messing mit der Jahreszahl 1759. Die
Verfliesung dürfte ebenfalls aus der Zeit um 1759 sein. Nicht weit
von Blocksberg entfernt gibt es auch noch eine Fliesenwand mit
demselbem Typ Bibelfliese und zwar in Dagebüll (Abb. 17). Nordfriesische
Seeleute fuhren oft auf niederländischen Schiffen mit dem
Heimathafen Amsterdam. So ist es zu erklären, dass in einem Gebiet,
wo normalerweise fast nur Fliesen aus Friesland verwendet wurden
auch ausnahmsweise Fliesen aus Amsterdam vorkommen. Auf Föhr kamen
diese Bibelfliesen auch vor.
AT,
151 Richt.16:28-30 - Simson läßt
den Tempel von Dagon einstürzen, Utrecht, ca. 1680.
AT
151 Richt.16:28-30 - Simson läßt
den Tempel von Dagon einstürzen, Amsterdam, ca. 1750. Fliesenkammer aus Föhr (Nordsee Museum Nissenhaus, Husum) Ein
Ort, an dem man den Typ Bibelfliese vom Sielhof nicht erwarten
sollte, ist Emsdetten. Dort findet man an zwei Stellen, den Gasthöfen
Düsterbeck und Engeln, diese Fliesen und zwar mit einer Ergänzung
von Bibelfliesen, die nach Stichen von Pieter Schut gemalt wurden.
Diese Fliesen kamen wahrscheinlich über die Ems nach Emsdetten, wo
es einen wichtigen Leinenhandel gab. Fliesenerien
waren dauernd in Bewegung, Es kommen Darstellungen hinzu und es
werden Darstellungen weggelassen. Dass in Emsdetten Darstellungen
hinzugefügt wurden, könnte darauf hinweisen, dass diese später zu
datieren sind als die Fliesen im Sielhof, etwa um 1760. In
Fliesenbekleidungen der Gasthöfe Engeln und Düsterbeck findet man
Bibelfliesen, die sowohl auf auf Utrechter Vorlagen als auch auf
Grafik von Pieter Schut zurückgehen. Bevor
Durchstaubschablonen zur Fertigung von Bibelfliesen für den Sielhof
aus Utrecht nach Amsterdam kamen, wurde eine Serie homogener und
nahezu ausschließlich nach Stichen von Pieter Schut gemalt. Ein
Beispiel findet man in der Amalienburg im Schlosspark Nymphenburg in
München, gebaut 1734-1739 (Abb. 19). Ausser
den Amsterdamer Bibelfliesen findet man im Sielhof noch 21
Darstellungen vom Typ Basterde
Histories (einfache Darstellungen mit geschwämmelten Bäumchen)
aus Harlingen, ebenfalls aus ca. 1755 datierend. Diese Fliesen gibt
es in der Fensternische und auf dem Herdboden.
Feld
von 16 Fliesen der Wandfläche 5 (siehe Abbildungen 07 und 08).
Zuordnungen
von Findstellen im Alten Testament (O) und Neuen Testament (N) für
Fliesen der Abbildung 12. In Übersicht I werden von allen Darstellungen der
Amsterdamer Bibelfliesen im Sielhof Textstelle in der Bibel und
Titel genannt. Die Angaben in Spalte 1 korrespondieren mit der
Nummerierung im Buch von Jan Pluis,
Bijbeltegels. - Bijbelse voorstellingen op Nederlandse wandtegels van de 17e
tot de 20e eeuw / Bibelfliesen. - Biblische Darstellungen
auf niederländichen Wandfliesen vom 17. bis zum 20. Jahrhundert.
Münster 1994.
ÜBERSICHT
I (Darstellungen der Amsterdamer Bibelfliesen im Sielhof)
AT
276 + NT 341 + 15 (Reihe 8) = 632 Amsterdamer Bibelfliesen Tabelle
1. Amsterdamer Bibelfliesen und ihre Vorbilder
Sechs
Bibelfliesen im Alten Gasthof in List auf Sylt. Foto: Wilhelm Joliet
(2014). In
List auf Sylt befindet sich im Alten Gasthof eine Fliesenstube mit
339 Amsterdamer Bibelfliesen mit gleichen Abbildungen wie im
Sielhof. Die Wände mit diesen Fliesen sind alle in folgender
Publikation von Wilhelm Joliet abgebildet www.geschichte-der-fliese.de/gasthof.html
AT
120 Der Tod von Moses (Deut. 34:1-5); AT 176 David
schlägt Goliat den Kopf ab
Detail
einer Fliesenwand in einem Bauernhaus in Blocksberg (Gemeinde Galmsbül
im Kreis Nordfriesland in Schleswig-Holstein).
Detail
einer Fliesenwand in einem Bauernhaus in Dagebüll (Gemeinde an der
Westküste Schleswig-Holsteins im Kreis Nordfriesland).
Detail
einer Fliesenwand im Gasthof Engeln in Emsdetten, Amsterdam, ca.
1760. Die
Fliesenwand in Emsdetten (Abb. 18) zeigt eine Mischung von
Amsterdamer Fliesen nach Kupferstichen von Pieter Schut und
Darstellungen die nach 1750 den ursprünglichen Amsterdamer
Darstellungen hinzugefügt wurden.
Vier
Fliesen nach Kupferstichen des Pieter Schut, Amalienburg, München,
ca. 1739.
Der
andere Typ Bibelfliese wird in Friesland ‘Basterde
Historie’ genannt (einfache Bibelhistorie). Die Motive sind in
der Regel zwischen zwei Hügel gemalt, auf denen ein Baum mit geschwämmelten
Blätter steht. Um 1700 waren die Baumkronen mit ihren Blättern
noch komplett gemalt, um 1715 kamen Blätter vor, die mal gemalt,
mal geschwämmelt waren. Nach 1720 wurden Baumkronen und Blätter
ausschliesslich geschwämmelt. Die Darstellung wurde aufs Einfachste
reduziert, wodurch manche Darstellungen ohne Kenntnis älterer
Bibelfliesen kaum zu erkennen sind. Übersicht
2. Basterde Histories (Harlingen)
Basterde
Histories, 84 Fliesen,
Tabelle
2 Basterde Histories im Sielhof
Übersicht 3. Liste der Basterde Histories, Harlingen
Boden
der Herdnische mit 35 erkennbaren Darstellungen.
Restaurierung Die Fliesen im Sielhof nahmen im Laufe der Zeit
durch aufsteigende Feuchtigkeit Salze auf, wodurch die Glasur bei
vielen Fliesen beschädigt wurde. Es gab zwei Restaurierungsarbeiten
an den Fliesenbekleidungen: 1990 durch die Manufaktur Koninklijke
Tichelaar in Makkum und 2010 durch
die Harlinger Aardewerk- en Tegelfabriek Oswald in Harlingen.
Auf einem Arbeitstisch der Harlinger Aardewerk &
Tegelfabriek der Familie Oswald in Harlingen sieht man einige
Restaurierungsstufen. Wie
schon erwähnt wurden die Fliesen 2009 durch das
Restaurierungsatelier Dyroff aus Schmiedeberg / Sachsen demontiert.
Danach gingen die Fliesen zur Restaurierung zur Harlinger Aardewerk-
& Tegelfabriek der Familie Oswald. Diese liess die Fliesen
entsalzen. Dabei gingen die Nummerierungen der Fliesen verloren. Harm
Posthumus malte 62 neue Fliesen bei Oswald in Harlingen. Die Fliesen
wurden auf Sandwichpanelen aus Aluminum aufgebracht und dann im
November 2010 wieder an die Wände im Sielhof gebracht. Die
Anordnung der einzelnen Fliesen entspricht nicht dem Zustand von
2009, denn in den Entsalzungsbädern weichten die von der Firam
Dyroff aufgebrachten Nummeretiketten ab. Abbildung
22 zeigt anhand von drei Darstellungen (Die Verkündigung an die
Hirten; Das Opfer der Witwe; Die Heilung eines Gelähmten in
Betesda) die verschiedenen Malstile. In
der ersten Reihe sieht man Originale von 1756, in der zweiten Reihe
Fliesen, die 1990 von Bouke Prins bei Tichelaar in Makkum gemalt
wurden; in der dritten Reihe Fliesen, die Jouke Jongstra 1990 bei
Tichelaar in Makkum malte (für diese Angaben danke ich Jan Kok,
Makkum) und schliesslich in der vierten Reihe die 2010 von Harm
Posthumus bei Oswald in Harlingen gemalten Fliesen.
Anhand
von drei Darstellungen (Die Verkündigung an die Hirten; Das Opfer
der Witwe; Die Heilung eines Gelähmten in Betesda) sieht man in
vielen Details verschiedene Malstile.
Die
30 Dekore, die bei Oswald in Harlingen gemalt wurden.
Übersicht
über die einzelnen Phasen nachgearbeiteter Fliesen. Unten
links: beschädigte Fliese, die 1990 von Bouke Prins bei Tichelaar
in Makkum gemalt wurde, oben rechts: Fliese, die 2012 von Harm
Posthumus bei Oswald in Harlingen gemalt wurde, dazu Glasur-, Farb-
und Malproben. Die Motive der Amsterdamer
Bibelfliesen
O
7
O
14
O
23 3 Sie sagten zueinander: »Ans Werk! Wir machen Ziegel aus Lehm und
brennen sie!« Sie wollten die Ziegel als Bausteine verwenden
und Asphalt* als Mörtel.
O
34 26 Lots Frau aber schaute zurück; da erstarrte sie zu
einer Salzsäule.
O
57 24 auch alle seine Herden brachte er über den Fluss. 25 Nur er allein blieb zurück.
O
76 11 So schnell sie konnten, luden sie ihre Säcke ab und öffneten sie.
O 86
O 109 29 Als Mose mit den beiden Tafeln den Berg Sinai hinabstieg, wusste er
nicht, dass sein Gesicht einen strahlenden Glanz bekommen
hatte, während der HERR mit ihm sprach. 30 Aaron und das ganze Volk sahen das Leuchten auf Moses Gesicht und fürchteten
sich, ihm nahe zu kommen. 31 Erst als Mose sie zu sich rief, kamen Aaron und die führenden Männer
der Gemeinde herbei und er redete mit ihnen. 32 Dann kamen auch die anderen Israeliten, und Mose gab ihnen alle
Anordnungen weiter, die der HERR ihm auf dem Berg Sinai
gegeben hatte.
O
116 8 und der HERR sagte zu ihm:
»Fertige eine Schlange an und befestige sie oben an einer
Stange. Wer gebissen wird, soll dieses Bild ansehen, dann wird
er nicht sterben!«
O 120 1 Dann stieg Mose vom moabitischen Steppengebiet hinauf auf den Berg
Nebo, auf den Gipfel des Pisga, der östlich von Jericho
liegt. Dort oben zeigte ihm der HERR das Land, das zu seinen Füßen
ausgebreitet war: die Landschaft Gilead und die daran anschließenden
Gebiete bis hinauf zum Stammesgebiet von Dan, 2 das ganze Gebiet des Stammes Naftali, das Gebiet der Stämme Efraïm
und Manasse und das ganze Gebiet des Stammes Juda bis zum Meer
im Westen, 3 ebenso das Südland und die Senke von der Palmenstadt bis nach Zoar. 4 Er sagte zu ihm: »Dies ist das Land, das ich Abraham, Isaak und Jakob
mit einem Eid versprochen und von dem ich zu ihnen gesagt
habe: 'Euren Nachkommen will ich es geben!' Du hast es jetzt
mit eigenen Augen gesehen, aber du selbst darfst es nicht
betreten.«
O 144
O
174 51 Er lief zu dem Gestürzten hin, zog dessen Schwert aus der Scheide und
schlug ihm den Kopf ab.
O
216
O 216
O
228
O 231 23 Von Jericho ging Elischa hinauf ins Bergland nach Bet-El. Da kam aus
der Stadt eine Horde Jungen, die machten sich über ihn lustig
und riefen von oben herab: »Komm zu uns herauf, Glatzkopf!
Komm zu uns herauf, Glatzkopf!«
O 290
O
302 4 »Schneide ihn auf«, sagte der Engel, »nimm Galle, Herz und Leber
heraus und bewahre sie auf! Sie sind als Heilmittel zu
gebrauchen. Die anderen Eingeweide wirf weg!« 5 Tobias tat es. Dann kochte er ein Stück Fisch und aß es; den Rest
salzte er ein und bewahrte ihn als Reiseproviant auf.
N 12 8 In jener Gegend waren Hirten auf freiem Feld, die hielten Wache bei
ihren Herden in der Nacht. 9 Da trat der Engel des Herrn zu ihnen, und die Herrlichkeit des Herrn
umstrahlte sie, und sie fürchteten sich sehr. 10 Aber der Engel sagte zu ihnen: »Habt keine Angst! Ich habe eine große
Freudenbotschaft für euch und für das ganze Volk.
N
21
N 27 16 Sobald Jesus getauft war, stieg er aus dem Wasser. Da öffnete sich
der Himmel, und er sah den Geist Gottes wie eine Taube auf
sich herabkommen.
N
28
N
36 7 Da kam eine samaritische Frau zum Wasserholen. Jesus sagte zu ihr: »Gib
mir einen Schluck Wasser!«
N
67 41 Dann setzte sich Jesus im Tempel in der Nähe des Schatzhauses hin und
beobachtete, wie die Besucher des Tempels Geld in die Opferkästen
warfen. Viele wohlhabende Leute gaben großzügig. 42 Dann kam eine arme Witwe und steckte zwei kleine Kupfermünzen hinein
– zusammen so viel wie ein Groschen. 43 Da rief Jesus seine Jünger zu sich heran und sagte zu ihnen: »Ich
versichere euch: Diese arme Witwe hat mehr gegeben als alle
anderen.
N 92 30 Jesus nahm die Frage auf und erzählte die folgende Geschichte: »Ein Mann ging von Jerusalem nach Jericho hinab. Unterwegs überfielen
ihn Räuber. Sie nahmen ihm alles weg, schlugen ihn zusammen
und ließen ihn halb tot liegen. 31 Nun kam zufällig ein Priester denselben Weg. Er sah den Mann liegen
und ging vorbei. 32 Genauso machte es ein Levit, als er an die Stelle kam: Er sah ihn
liegen und ging vorbei. 33 Schließlich kam ein Reisender aus Samarien. Als er den Überfallenen
sah, ergriff ihn das Mitleid.
N 107 14 Als er nichts mehr hatte, brach in jenem Land eine große Hungersnot
aus; da ging es ihm schlecht. 15 Er verdingte sich an einen Bürger des Landes, der schickte ihn aufs
Feld zum Schweinehüten. 16 Er war so hungrig, dass er auch mit dem Schweinefutter zufrieden
gewesen wäre; aber er bekam nichts davon.
N 110 19 »Es war einmal ein reicher Mann, der immer die teuerste Kleidung trug
und Tag für Tag im Luxus lebte. 20 Vor seinem Haustor lag ein Armer, der hieß Lazarus. Sein Körper war
ganz mit Geschwüren bedeckt.
N 136 5 Unter ihnen war auch ein Mann, der seit achtunddreißig Jahren krank
war. 6 Jesus sah ihn dort liegen. Er erkannte, dass der Mann schon lange unter
seiner Krankheit litt, und fragte ihn: »Willst du gesund
werden?« 7 Der Kranke antwortete: »Herr, ich habe keinen, der mir in den Teich
hilft, wenn das Wasser sich bewegt. Wenn ich es allein
versuche, ist immer schon jemand vor mir da.« 8 Jesus sagte zu ihm: »Steh auf, nimm deine Matte und geh!« 9 Im selben Augenblick wurde der Mann gesund. Er nahm seine Matte und
konnte wieder gehen.
N 138 5
Da aber Jesus einging zu Kapernaum, trat ein Hauptmann zu
ihm, der
bat ihn
6
und sprach: HERR, mein Knecht liegt zu Hause und ist
gichtbrüchig und hat große Qual. 7
Jesus sprach zu ihm: Ich will kommen und ihn gesund
machen. 8
Der Hauptmann antwortete und sprach: HERR, ich bin nicht
wert, daß du unter mein Dach gehest; sondern sprich nur ein
Wort, so wird mein Knecht gesund.
N 138 5
Da aber Jesus einging zu Kapernaum, trat ein Hauptmann zu
ihm, der bat ihn
N 140 23 Jesus stieg in das Boot und seine Jünger folgten ihm. 24 Als sie auf dem See waren, kam ein schwerer Sturm auf, und die Wellen
drohten das Boot unter sich zu begraben. Aber Jesus schlief. 25 Die Jünger gingen zu ihm, weckten ihn und riefen: »Rette uns, Herr,
wir gehen unter!« 26 Jesus sagte zu ihnen: »Warum habt ihr solche Angst? Ihr habt zu wenig
Vertrauen!« Dann stand er auf und sprach ein Machtwort zu dem
Wind und den Wellen. Da wurde es ganz still.
N 158 43 Nach diesen Worten rief er laut: »Lazarus, komm heraus!« 44 Der Tote kam heraus; seine Hände und Füße waren mit Binden
umwickelt und sein Gesicht war mit einem Tuch verhüllt.
N
163
N 164 37 In derselben Stadt lebte eine Frau, die als Prostituierte bekannt war.
Als sie hörte, dass Jesus bei dem Pharisäer eingeladen war,
kam sie mit einem Fläschchen voll kostbarem Salböl.
N 167 6 Als er zu Simon Petrus kam, sagte der: »Du, Herr, willst mir die Füße
waschen?« 7 Jesus antwortete ihm: »Was ich tue, kannst du jetzt noch nicht
verstehen, aber später wirst du es begreifen.«
N 173
N 178 75a und Petrus erinnerte sich daran, dass Jesus zu ihm gesagt hatte: »Bevor
der Hahn kräht, wirst du mich dreimal verleugnen und
behaupten, dass du mich nicht kennst.«
N 186 1 Da ließ Pilatus Jesus abführen und auspeitschen. [das
Festbinden an der Geisselsäule steht nicht in der Bibel]
N 203 2 Da bebte plötzlich die Erde, denn der Engel des Herrn kam vom Himmel
herab, trat an das Grab, rollte den Stein weg und setzte sich
darauf. 3 Er leuchtete wie ein Blitz und sein Gewand war schneeweiß.
Der Kamin in der Upkamer Der
Kamin ist mit seinen drei grossen Blumenvasentableaus ein Prunkstück.
Das mittlere Tableau wird von Randfliesen umrahmt. Der Kamin schließt
an beiden Seiten jeweils mit einem Feston (Blumengebinde) ab. Die
Sockelbereiche werden durch zwei Reihen Ornamentfliesen gebildet. Auf
dem Herdboden liegen 33 bestimmbare Bibelfliesen: 30 Harlinger Basterde
Histories und 3 Amsterdamer Bibelfliesen.
Der Kamin mit den Blumenvasen.
Kaminschürze. Auf
der Kaminschürze stehen Verse aus dem ersten Petrusbrief (1 Petrus
2:17): THUT
EHRE IEDERMANN Im
Spiegelmonogramm kann man die Buchstaben S F E (Siebelt Frerichs
Eymen) lesen.
Der
erste grosse Umbau des Sielhof fand wahrscheinlich statt, als George
von Eucken im Jahre 1906 Besitzer wurde. Bei der Restaurierung und
Erweiterung in den Jahren 1988-1990 fand man, dass es auch im
Fliesensaal einen Kamin gegeben hat und dass die östliche Mauer auch mit Fliesen
bekleidet war, da die Abdrücke von Fliesen im Wandputz zu erkennen
waren. Es ist nicht üblich, das Innere eines offenen Kamins mit
wertvollen Tableaus zu bekleiden. Herr Horst Arians aus Remels, der
in die Restaurierung von 1988 involviert war nimmt an, dass die
Tableaus aus dem Kamin ursprünglich in die Fliesenbekleidung der östlichen
Wand im Fliesensaal eingearbeitet waren. Die
Blumenvasen von je 6 x 4 Fliesen und die zwei Blumengirlanden von je
6 x 1 Fliesen wurden von dem bekannten Maler Pals Karsten (ca.
1723-1776) in der Manufaktur Buiten
de Kerkpoort in Harlingen geschaffen. Er malte in 25 Jahren
Fliesenbilder und Fayencen in höchster Qualität. Seine Spezialitäten
waren Schiffs- und Blumenvasentableaus. Es konnten bisher 31
Schiffs- und 17 Blumenvasentableaus, davon 12 in der Grösse von 6 x
4 Fliesen, dokumentiert werden. Die
Blumenvasen links und rechts im Kamin werden jeweils von zwei
spiegelbildlich gemalten Putti flankiert, die in der Mitte von zwei
siegelbildlich gemalten Papageien. Bei
den seitlichen Tableaus hat Pals Karsten jeweils in einer Kartusche
ein Schiff, auf dem Tableau in der Mitte in einer Kartusche eine
Stadtansicht am Wasser gemalt. Fliesenbilder
sind auf der Rückseite nummeriert. Die Nummerierung zeigt oft
Merkmale der Handschrift des Malers und ermöglicht die Zuschreibung
an eine bestimmte Manufaktur. Ausser den Ziffern ist fast immer
immer ein Buchstabe gemalt, damit die Fliesen zu einem Tableau
zugeordnet warden können. Die Tableaus wurden im Jahr 1992 für
eine Restaurierung aus der Wandfläche genommen. Dabei wurden zum Glück
auch die Rückseiten fotografiert. Die Nummerierung geht von unten
links mit der Ziffer 1 beginnend nach oben rechts mit der Ziffer 24
abschließend. Jedes Blumenvasentableau hat einen eigenen
Buchstaben, das Tableau links ein F, das in der Mitte ein B und das
rechte ein E. Die Schreibart von Buchstaben und Ziffern sind typisch
für Pals Karsten. Die
Fliesenbekleidung im Kamin endet beidseitig mit einem Feston von 6 x
1 Fliesen. Normalerweise wurden diese spiegelbildlich ausgeführt,
hier sind aber beide gleichartig.
Blumenvase
links, Pals Karsten Harlingen, 1756.
Blumenvase
links, Rückansicht mit den Buchstaben F, Pals Karsten, Harlingen,
1756.
Mittlere
Blumenvase (mit dem Buchstaben B auf der Rückseite), Pals Karsten,
Harlingen, 1756.
Blumenvase
rechts (mit den Buchstaben E auf der Rückseite), Pals Karsten,
Harlingen, 1756.
Ornament,
im Harlinger Vorlagenbuch von ca. 1790 ‘Afrikaanse
veren’ genannt, Harlingen, 1756.
Randfliese,
im Harlinger Vorlagenbuch van ca. 1790 ‘Uitvolde
List’ genannt, Harlingen, 1756.
Randfliesen
‘Uitvolde List’
(ausgefüllter Rand), Harlingen, 1756.
Feston,
6 x 1 Fliese, Pals Karsten, Harlingen, 1756. In
diesem Bericht beleuchtete ich die Fliesen von unterschiedlichen
Gesichtspunkten aus. Vormerklich wurden Bibelfliesen Utrechter
Fliesenfabrikanten beschrieben, denn ihre Fliesenserien dienten als
Vorbild sowohl für Fliesen aus Amsterdam als auch aus Harlingen. Nachweis der Abbildungen Wolfgang
Beier, Münkeboe, alle Fliesen (außer den Basterde
Histories) aus dem Sielhof
in den Tabellen + Übersicht 4 mit Zuordnungen und Bibeltexten. Klaus
Peter Dyroff, Schmiedeberg 5, 6, 7, 8 Gemeentmuseum
Het Hannemahuis, Harlingen 31 (Vorlagenbuch) Wilhelm
Joliet, Königswinter 14, 19 Gerd
Kühnast, Husum 11, 16 Rikus
Oswald, Harlingen 21, 23 Jan
Pluis, Noordsleen 2, 4, 9, 13, 16, 17, 20, 24, 27-30, 32, 33 + die
Durchstaubschablonen und Fliesen in den Tabellen, die nicht im
Sielhof vorkommen Achim
Röder, Neuenhaus 25, 26 Nederlands
Tegelmuseum, Otterlo 10 Heiko
Wilts, Norden 3, 18 Mein
Dank gilt dem Kurverein Neuharlingersiel
e.V., vor allem Herrn Erwin
Jacobs, der mir ermöglichte, diesen Bericht zu veröffentlichen. Vom
Kurverein Neuharlingersiel
e.V.
wird im Herbst 2015 die Schrift Historische Bibelfliesen im Sielhof Neuharlingersiel - Biblische Erzählungen
auf gebranntem Ton einem breiten Publikum vorgestellt. Wilhelm
Joliet danke ich für die Übersetzung der Texte und die
Vorbereitung dieses Berichtes für das Internet. Seinem Sohn Norbert
danke ich für die Aufbereitung und Einstellung des Berichtes ins
Internet. |
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